燕山谭客

 婚礼“戏伴娘”是中国式性启蒙还是中国式性共享？

    据华商报报道：1月26日是个喜庆日子，从西安来的小谢为她在阎良出嫁的朋友小田当伴娘。从早9时起，伴娘小谢开始遭受一连串屈辱的猥亵。在“撞门”环节上，四五个人抱住她，在她身上乱摸找红包。第二道门开了后，四五个男宾拥着小谢，把她压在新娘的床上，不肯放开。压的她气都上不来了，因拼命反抗脖子都扭伤了。到“找鞋”环节了，几名男宾硬说鞋在我身上，不由分说把小谢挤到沙发上，在她身上找。这还不算完，趁新郎新娘在另外一个屋子拜见父母时，这几个人又把小谢顶在墙上，一边嚷嚷着要红包，一边做着各种下流动作，忍无可忍的小谢的嘴在墙上都被碰出了血。精神和身体遭受双重伤害的小谢当时想报警，可又考虑毕竟是朋友的婚礼。可是这几名男宾仍然不放过她。在随后的环节，这些人又开始拽着小谢，强迫她和伴郎接吻。婚礼结束后，愤怒的小谢走进了西安市公安局阎良分局凌云路派出所报案。在前往派出所的路上，“的哥”说：“你这女孩胆子还真大，外地人敢到阎良来当伴娘？”在阎良举行婚礼大家闹得比较凶是一种风俗。派出所调解时，新郎刘先生的话，更是让小谢惊呆了。“你这还算轻的，我们夏天参加婚礼时，伴娘胸前的白衣服都被摸黑了。”

    婚礼上伴娘受辱不仅是在阎良一地发生，在其它地区也时常发生。2003年3月，湖南湘潭某医院护士李小姐与同科室4同事，作为送嫁的“姊妹”或伴娘，人群中被人触摸胸部十多次。2005年12月，河南济源一对新人举行婚礼后，伴娘被多名男宾扒光衣服，身上还被画了一只“老鳖”。2006年10月，山东淄博女子小张因当伴娘受辱，当场咬腕自杀。网上还有“最新招闹洞房二十八式”和“现代闹洞房七法”等婚礼整人招式集合，越玩越过分。

    陕西师范大学教授、陕西民间文艺家协会主席傅功振表示，在中国的婚俗中，有“闹洞房”这一仪式，此仪式存在之初，是有其实用性的。在中国漫长的农耕社会中，人们的结婚年龄普遍较早，这样年龄的少男少女，对于性几乎一无所知。也正因为如此，才有了妈妈给出嫁的女儿准备“压箱底”的风俗。而在新郎家，安排一帮已婚的亲朋，在新婚之夜闹洞房，来给新人“上课”，可以算是对青年男女的性启蒙。可如今这种陋习应该除掉了。

    我认为专家讲的只是一个方面，他用“民间性启蒙”为闹洞房进行解释，算是文明的，其实，在中国农村，借婚礼“三天无大小”进行合法性骚扰，其实是中国式性共享的一种方式。传统农耕的中国一个村是一个大家族，大家族讲究共享，用共享化解嫉恨，以后和睦相处。比如，村中有人家盖新房，不但要请客，还是在全村发饽饽，大家都要沾喜。婚丧嫁娶，红白喜事，全要大摆宴席招待全村全族人共享美味。共享热闹和喜庆。娶媳妇是农村最馋人的喜事，如果不让大家沾沾光大家心里不平衡，以后会给小两口出难题。可新娘是不能共享的，这才弄出个伴娘来解决。也就是说，这伴娘就是准备让人“祸害”的,不“祸害”一下人家不平衡，不平衡就是心存嫉恨，嫉恨就是祸根。所以，这“潜规则”也就出现了——大家不对本村亲戚里道的新娘"戏",一致对伴娘占便宜。这伴娘过去是长辈指派远亲担任的，这里有些是即将出嫁的姑娘，也有小媳妇，对姑娘进行适度的性骚扰，有鼓荡春心，让她尽快出嫁，进行专家批发市场"性开导"的意思。有些媳妇太厉害，太孤傲，让她当伴娘是一种制裁，一种威慑——再不听话，没好下场。当然，也有喜欢当伴娘的，那就是有性浪的女人，她们当是过瘾。

    后来，在文明的地区这种习俗大家会觉得有伤风化，虽然有伴娘，但都用红包给化解了。其实送红包就是行贿，让大家放弃骚扰的权利。目前在文明大都市，伴娘其实就是一种仪式需要，没了戏的意思，洞房也不怎么闹了。可在偏僻农村一家有喜全村共享的风俗还一时难除，怎么办？于是不少地方催生了“小姐伴娘”，这也是缓解的办法,小姐就是让人折腾的,当伴娘挺合适,可就是对新娘是个亵渎。文中西安大都市来的姑娘小谢当伴娘，被人戏的一塌糊涂，是因为不知道小地方还是这个风俗，所以处于被动之中。其实，报警也不是最好的办法，会使自己的朋友在当地陷于孤立，自己承认让人耍过流氓,以后出嫁也是个问题,最好的办法是回避不当。